დღეს, როდესაც ბელფი და კიმ კარდაშიანები მოდაშია, არავის უკვირს, თუ ქალი დუნდულებში ჩადებს იმპლანტებს. უფრო ადრე, როდესაც მხოლოდ პლასტიკურ ქირურგიაზე ოცნებობდა, ადამიანის სხეულის ზოგიერთი ნაწილის ბუნებრივმა, მაგრამ არაგაბარიტულმა ფორმებმა საზოგადოებაში აღტაცება გამოიწვია. ველური - სიტყვასიტყვით.
სარა ბარტმანი, იგივე საარტი ბარტმანი, დაიბადა 1789 წელს სამხრეთ აფრიკაში. იგი ჰოტენტოტის ხალხის წარმომადგენელია. ამ ხალხის თვისებად ითვლება ქალებში მსხვილი დუნდულები და სასქესო ორგანოები.
გოგონას მამა ბუშმენებმა მოკლეს. მან ბავშვობა და მოზარდობა გაატარა დასახლების მეურნეობებში. 1790-იანი წლების ბოლოს მას შეხვდა ვინმე პიტერ ცეზარ გათავისუფლებული შავკანიანიდან, რომელმაც შესთავაზა წასვლა კეიპ – თაუნში, მაშინ ბრიტანეთის მმართველობაში. დანამდვილებით ცნობილი არ არის, სურდა თუ არა საარტი საკუთარი ნებით გადაადგილებას თუ ნათესავების ზეწოლის ქვეშ. ამის მიუხედავად, გოგონა გაემგზავრა კეიპ – თაუნში, სადაც ორი წლის განმავლობაში მუშაობდა სამრეცხაოსა და ძიძად, შემდეგ კი სველ მედდად პიტერ ცეზარის სიძის ოჯახი, რომელსაც ჰენდრიკი ერქვა. ამავე დროს, სარა ცხოვრობდა მონების სახლის გვერდით. მიუხედავად იმისა, რომ კანონის თანახმად, როგორც ჰოტენტოტის ხალხის წარმომადგენელი, გოგონას მონა ვერ შეძლეს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მისი ცხოვრების პირობები ძალიან განსხვავდებოდა მონებისგან.
არსებობს მტკიცებულებები, რომ საარტის ორი შვილი ჰყავდა, მაგრამ ორივე ბავშვობაში გარდაიცვალა. გარდა ამისა, მას რომანი ჰქონდა ევროპელი ღარიბი სამხედრო კაცთან, სახელად ჰენდრიკ ვან იონგი. მაგრამ როდესაც მისმა პოლკმა კეიპ – თაუნის ტერიტორია დატოვა, მათი ურთიერთობა, ბუნებრივია, დასრულდა.
სწორედ აქ გზად შეხვდა ბარტმანი შოტლანდიელ სამხედრო ქირურგს უილიამ დანლოპს, რომელმაც შესთავაზა მას წასვლა ლონდონში გამოფენებზე ფულის შოვნისთვის. სარტმა უარი თქვა. მაგრამ დუნლოპი დაჟინებით ითხოვდა და შემდეგ გოგონამ თქვა, რომ მზად იყო წასულიყო მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჰენდრიკ ცეზარ მათთან ერთად წავიდოდა მისთვის. მაგრამ ცეზარმაც უარი თქვა. ამასთან, მეურნეობაში მისი დავალიანება გაიზარდა და "თავისუფალი შავი" სტატუსი არ აძლევდა მას იმის შოვნის საშუალებას, რომ ფულის შოვნა შეძლებოდა. ბოლოს მან დათმო.
ბარტმანის კარიკატურა, დაწერილი მე -19 საუკუნის დასაწყისში
1810 წელს საარტი გაემგზავრა ლონდონში, ჰენდრიკ ცეზარსა და უილიამ დანლოპთან ერთად. იქ დუნლოპმა სამეფო საზოგადოებას გაუგზავნა წერილი, რომელშიც ნათქვამი იყო, რომ სარა ორი წლის განმავლობაში გამოფენებზე გამოდიოდა არაჩვეულებრივი გარეგნობის გამო, ფულს გამოიმუშავებდა და შემდეგ სამშობლოში დაბრუნდებოდა - სავარაუდოდ, ასეთი შეთანხმება იყო დუნლოპსა და მის ოჯახს შორის. რა თქმა უნდა, ამ წერილს საერთო არაფერი ჰქონდა სინამდვილესთან, მაგრამ საზოგადოება ამ პირობებით დათანხმდა გოგონას შოუში მონაწილეობას, თუმცა მოგვიანებით, როდესაც დუნლოპის ნამდვილი მიზანი გაირკვა, მისმა წარმომადგენლებმა სინანული გამოთქვეს ამ გადაწყვეტილების გამო.
შედეგად, ბარტმანმა ოთხი წელი გაატარა როგორც გამოფენა ინგლისისა და ირლანდიის საზოგადოებრივ ადგილებში, რომლებიც ხშირად გალიაში იყო ნაჩვენები, ისევე როგორც ცხოველი. მართალია, ამავე დროს, სარტი არასდროს აძლევდა უფლებას, შიშველი ეჩვენებინა. დაე, იყოს მჭიდრო, მაგრამ ის ყოველთვის ატარებდა ტანსაცმელს.
მონობისგან განთავისუფლების მოძრაობის წარმომადგენლებმა, საარტის დანახვაზე, შეიწყალეს გოგონა და სასამართლოს მიმართეს, რომ სარას დემონსტრაცია არა მხოლოდ არაკეთილსინდისიერი იყო, არამედ მისი ნების საწინააღმდეგოდ იყო ჩადენილი. აქ აღსანიშნავია, რომ მონებით ვაჭრობა ინგლისში ჯერ კიდევ 1807 წელს აიკრძალა. ამასთან, სასამართლომ გოგონას მეპატრონეების სასარგებლოდ მიიღო გადაწყვეტილება მას შემდეგ, რაც დანლოპმა ხელშეკრულება დადო სავარაუდოდ მასსა და ბარტმანს შორის. სინამდვილეში, არავის სჯეროდა ამ ხელშეკრულების ნამდვილობის, მაგრამ იმ დღეებში,”ყოფილ” მონა მფლობელებსაც კი ყოველთვის ჰქონდათ პრივილეგიები თავიანთი”პროდუქტის” მიმართ.
თუმცა, სასამართლო პროცესიდან მალევე, ცეზარმა დატოვა შოუ და დანლოპი გახდა გოგონას ერთადერთი მფლობელი.მან განაგრძო მისი მიყვანა ქვეყნის ბაზრობებზე, მათ შორის მანჩესტერში, სადაც გოგონამ ნათლობის შემდეგ სარა ბარტმანი მიიღო სახელი (საარტის ნამდვილი სახელი უცნობია). არსებობს მტკიცებულებები, რომ ბარტმანი იმავე დღეს დაქორწინდა.
ეტიენ ჯეფროი, ლითოგრაფია / ვიკიპედია
1814 წელს, დუნლოპის გარდაცვალების შემდეგ, გოგონა ხელში ჩაიგდო ჰენრი ტეილორმა, რომელმაც იგი პარიზში მიიყვანა და მიჰყიდა ცხოველების ტრენერ ს. რეომ გამოავლინა Saarti პალასის როიალში აუდიტორიის გასართობად. აქ უკვე Saarti- ს არანაირი თავისუფლება არ ჰქონდა. მან მართლა დაიწყო მონობის პირობებში ცხოვრება. ისტორიაში დასტურდება, რომ ბარტმანი ცხოველივით საყელოზე დააწესეს. ერთ-ერთი შოუს დროს მისით დაინტერესდა ჟორჟ კუვიე, ბუნებრივი ისტორიის მუზეუმის შედარებითი ანატომიის პროფესორი. მან ბარტმანის შესწავლა დაიწყო - მისი მიზანი იყო მტკიცებულებების მოძიება იმის შესახებ, რომ ცხოველებსა და ადამიანებს შორის არსებობს ე.წ. გარდა ამისა, გოგონა ვალდებული იყო შიშველი პოზირებოდა მხატვრებისთვის. მართალია, აქაც საარტი მოითხოვდა, რომ წინსაფარი დაეფარა თეძოებს.
ამ მოვლენებიდან მალევე, 1815 წლის დეკემბერში, საარტი ბარტმანი გარდაიცვალა უკიდურეს სიღარიბეში განუსაზღვრელი ანთებითი პროცესის, სავარაუდოდ ჩუტყვავილას, სიფილისის ან პნევმონიისგან. მისი გარდაცვალების შემდეგ, კუვიემ გახსნა უბედური ქალის სხეული და დაიწყო მისი ნეშტის ჩვენება, მას არ სურდა გაერკვია 26 წლის ქალის გარდაცვალების მიზეზი.
სურათი წიგნიდან Saarti / Wikipedia
მხოლოდ 2002 წელს, პარიზის მუზეუმიდან, სადაც გამოფენილი იყო გოგონას ტვინი, ჩონჩხი და სასქესო ორგანოები, მისი ნეშტი გაატარეს სამშობლოში სამხრეთ აფრიკაში, ძირითადად ნელსონ მანდელას პირადი მონაწილეობის წყალობით.
თავის მონოგრაფიაში კუვიემ, აშკარა რასობრივი მიკერძოების მიუხედავად, აღიარა, რომ საარტი იყო ინტელექტუალური ქალი, შესანიშნავი მეხსიერებით, განსაკუთრებით სახისთვის. იგი თავისუფლად ფლობდა არა მხოლოდ მშობლიურ დიალექტს, არამედ ჰოლანდიურ ენას, გარდა ამისა, იგი ტოლერანულად ლაპარაკობდა ინგლისურად და ფრანგულად, იცოდა ებრაელის არფის დაკვრა და ლამაზად ცეკვავდა, მისი ხალხის ტრადიციების შესაბამისად. ამის მიუხედავად, მან განმარტა მისი ნეშტი რასისტული მიდრეკილებების საფუძველზე: მაგალითად, მან შეადარა საარტის პატარა ყურები ორანგუტანს და არავითარ შემთხვევაში არ მიაჩნია ხასიათის სიცოცხლისუნარიანობა და სურვილი მაიმუნებისგან "მემკვიდრეობის" მიღებას.
